Границы аурата/разногласия

Ва алейкум салям ва рахматулла. Границы аурата для большинства мусульман, по моим наблюдениям, скорее всего являются вообще результатом локальной культуры и воспитания. Как думаете, в каком проценте мечетей мира будут нормально относиться к мужчине в шортах ниже колена или майке без рукавов? 🤷‍♂️🤦

Мне тоже это не нравится, но спорить и бороться с этим похоже себе дороже – какой смысл что-то обсуждать с теми, кто вместо того, чтобы сказать: «я не знаю почему, делаю как научили, не интересовался подробностями» – что были бы нормальным и адекватным ответом, начинают ругаться и называть авторов каких-то книг, и это хорошо, если они эти книги хоть раз читали вообще, а то бывает что бравируют люди книгами, которые и в глаза не видели, грустно, что это так, но как исправить это сейчас я не представляю. Мое решение простое – стараюсь меньше общаться с такими людьми, звала Аллаху, необходимости в этом нет.

Справедливо будет также сказать, что все положения шариата в том виде, в котором они обычно преподаются и практикуются являются результатом чьего-нибудь да иджтихада. Для кого-то – личного, для тех, кто привык опираться на мнения каких-то авторитетов – чужого, для многих это где-то между, то есть люди и сам читают какие-то источники, сами как-то понимают те или иные хадисы, но в большинстве случаев следуют просто тому как их научили с детства или в тот момент, когда они приняли ислам или стали пытаться соблюдать шариат.

Ведь даже если человек прочел хадис, как-то понял и попытался воплотить в жизнь, то тут участвует много факторов: понимание самого человека, понимание переводчика, если он читает в переводе, а также признание самого хадиса достоверным или нет, проверка на наличие других противоречащих ему и так далее – в этом разбираются хоть как-то доли процентов мусульманского населения – так и живем, но вот остается еще делать в нашей ситуации? 🤷‍♂️ Я к тому, что тут особо никого винить – люди родились, их как-то научили, они живут как могут, и Аллах им судья.

Я не вижу в этом какой-то большой проблемы, я вижу проблему лишь в том, что одни группы людей пытаются навязать свой, а то и даже не свой личный, а какие-то мнения, что дошли до них через десятые руки да еще и с большими искажениями. Такое поведение не кажется мне достойным уважения, но многие так делают, и я не могу никак им запретить, тем более если я начну пытаться так поступать – в чем тогда будет разница между нами? Если вы видите, что люди не способны ответить на ваш вопрос и начинают ругаться даже просто на вопрос или высказывание альтернативного мнения, то проще просто поискать более приятного собеседника, разве нет? Все равно пользы не будет ведь с ругани.

Еще есть другая группа соблюдающих, которые выбрали путь максимальной предосторожности, которые для себя посчитают максимум своего тела ауратом на всякий случай, чтобы по ошибке даже не выйти за пределы дозволенного. Но такие люди обычно слишком заняты изучением и соблюдением, им некогда будет с вами спорить или ругаться, да и к тому же они в курсе обычно о наличии разных мнений и понимают, что далеко не все идут таким путем.

На счет сантиметров и дирхамов – задача факиха во многом простыми и понятными словами объяснить как поступать в той или иной ситуации тем, кто сам не готов изучать множество хадисов подробно, потому они прибегают к разным упрощениям, переводят старые меры длинны в понятные сегодня широким массам, например фарсахи в километры и тп. В этом я не вижу проблемы, в этом и есть во многом работа факиха – понять шариат и объяснить его тем, кто сам не осилил.