Далил/Хадис на то, что Джум'а заменяет зухр/Женитьба Али на Асме

Ва алейкум салям ва рахматулла.

1) На самом деле хадисы об этом, конечно, есть, а также нет никакой информации о том, чтобы кто-то во времена Имамов (мир им) когда совершал пятничную молитву — после нее совершал еще и зухр. Действительно, тексты этих хадисов не всегда очевидно понятны, и кому-то может показаться, что их нет. Я приведу один точно достоверный с точки зрения цепочки передатчиков хадис:

عن زرارة بن أعين، عن الإمام محمد بن علي الباقر أنه قال: «فرض الله عز وجل على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمساً وثلاثين صلاة، منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة».

Зурара передает от Имама Мухаммада Аль-Бакира (мир ему): Всевышний Аллах предписал людям от одной пятницы до другой тридцать пять молитв,, и только одну из них Всевышний Аллах предписал совершать в обязательном порядке коллективно, и это — пятничная молитва.

Хадис известный, встречается в разных книгах, пример адреса: Тахзиб Аль-Ахкам шейха Мухаммада Ат-Туси, том 3, стр. 21.

Любой может умножить пять на семь, и убедиться, что тридцать пять обязательных молитв никак не могут включать в себя еще и зухр в пятницу, когда совершил джума, так как иначе их было бы тридцать шесть. Конечно, речь в хадисе идет про время присутствия Имама (мир ему). Собственно разногласия среди факихов есть как раз только в том, насколько пятничная молитва во время сокрытия обязательна, насколько ее вообще можно совершать, а если можно, то заменяет ли она дневную. Но все согласны, что во время Имамов (мир им) она его заменяла, и никто нигде не найдет свидетельств, что шииты после совершали еще и дневную молитву, это все как раз появилось значительно позже.

2) Я не встречал прямого хадиса от кого-то из Имамов (мир им всем) об этом, но это вполне нормальное дело в таких исторических фактах. Имамы (мир им) обычно не рассказывали подробно кто и на ком был женат, обычно людей интересовали более полезные с практической точки зрения вопросы. Согласно популярной версии, с которой согласны большинство шиитских и суннитских историков Асма вначале была замужем за Джаафаром бин Аби Талибом (да будет доволен им Аллах), а когда он погиб шахидом, на ней женился Абу Бакр, а после его смерти — Имам Али (мир ему). Споры обычно идут о том, взял он ее в жены до смерти Фатимы Аз-Захры (мир ей) или после, но отрицающих, что такое вообще было, я пока не встречал. В принципе это особо ничего не меняет, но я не вижу каких-то оснований отрицать то, что она была за ним замужем.