Таухид и качества сущности Аллаха

Ва алейкум салям ва рахматулла.

Очень рад, что вы занимаетесь изучением исламской идеологии. Прежде хочу сказать, что вопрос этот непринципиальный, и важно помнить, что любое разделение на категории в данном случае не что-то реально существующее, а лишь мысленная абстракция, которая нужна, в первую очередь, нам для удобства изучения и понимания.

Большая часть наших теологов относят милость («рахман») к качествам действия «сифат аль-аф’аль» по простой причине — для ее проявления требуется объект действия, т.е. тот, кого Всевышний помилует. Ну а раз так, то и речь идет о качестве действия таком же, как «дарующий пропитание» («ар-раззак») и подобные им.

Конечно, если задуматься глубоко, то это можно оспорить, и тогда придется поделить милость, скорее всего, на два типа, один из которых отнесен будет к действию, а другой — к сущности, но лично я не вижу в этом проблемы, так как само разделение не является важным принципиальным вопросом.