Халифат-продолжение

Ва алейкум салям ва рахматулла.

Я так и ожидал, что в итоге вы попытаетесь списать все на волю Аллаха, но это же абсолютно иррационально. Например, Абу Люлю, убил Умара бин Аль-Хаттаба — это было и это факт, теперь вы будете говорить, что он значит прав, раз на то была воля Аллаха? Все что было — с позволения Аллаха, и все что есть — тоже, но это не значит, что все это хорошо, и уж тем более всему этому нужно следовать. А вы предлагаете нам почему-то именно такой подход. Но данный подход приведет к отсутствию какой-то вообще религии или убеждений. Кто сел на трон — тот и прав, раз на то воля Аллаха?

Мы же предлагаем разобраться в том, кому было приказано следовать со стороны Аллаха и его Посланника (да благословит Аллах его и род его), а кому — нет, и следовать только тем, кому это было предписано, а кому не было, но те пытались влиять на религию — объявить самозванцами.

Ваш же подход предлагает признавать любого, кто по факту вдруг так или иначе стал править. Причем, согласно ему вам придется идти сильно дальше, чем Абу Бакр, Умар и Усман. Ведь другие тоже правили. Правил Муавия (л) и был по факту халифом (в вашем понимании), правил и Язид (л), правила и куча других людей потом. И все они что-то там захватывали и распространяли в той или иной мере, теперь это значит, что мы должны их признавать и подчиняться? Получится, если придут к власти шииты — надо стать шиитом (по воле Аллаха же), придут суфии — суфием и т.п. Вы это предлагаете? А если не это, то в чем принципиальная разница между властью Абу Бакра и властью, допустим, Харуна Аббасидского? Ни того ни другого Пророк (да благословит Аллах его и род его) не назначал, тот и другой правили по факту. В чем принципиальная разница получается на этот счет?

Что же касается вашей фразы:

> сторонами не воспринимаются источники информации друг друга

то такая проблема действительно существует, но в большей мере ее можно решить. Ведь противники руководства Ахль аль-Бейт (мир им) признают тот же хадис о 12 халифах? Мы тоже признаем. Можно вполне себе посмотреть, кто же это должен быть, как и почему именно они. Если кто предлагает отрицать этот хадис только потому, что мол по факту получилось 4 (хотя почему 4-то? Ведь последующие сами тоже мнили себя халифами. И омеяды и аббасиды тоже, то это попытка создания нового течения, потому что специалисты по хадисам даже со стороны противников Ахль аль-Бейт (мир им) не используют и не использовали такой подход.

А что касается заявления, якобы:

> если взять вернуться в день за день до смерти Мухаммада Сас и
> посмотреть какая была религия- мы видим нет там никаких святых, нет
> никакого плача по погибшим на пути Аллаха достойнейшим людям

то это лишь свидетельствует о том, что ваши представления о сунне и истории того периода крайне ограничены. На самом деле полно фактов, и как Пророк (да благословит Аллах его и род его) оплакивал, например, Хамзу, когда тот стал шахидом. Более того, есть даже факты (причем именно в ваших источниках), как Пророк (да благословит Аллах его и род его) плакал по Имаму Хусейну (мир ему) еще до событий Ашуры, так как знал об этом, возьмите хотя бы [хадис №649 в Муснаде Ахмада бин Ханбала][1], почитайте и после уж судите, было или нет.

Что же касается всяческих процессий с цепочками и т.п., так это не часть религии, а просто одно из проявлений траура, в которых каждый имеет свободу выбора, так как исламский закон почти не ограничивает никак нас в этих проявлениях. Нравится это кому-то или нет — это проблемы лично его, потому что его персональный вкус и пристрастия никак не являются источником шариатских положений.

Беда вашего подхода, на мой взгляд — это отсутствие желания разобраться **как положено**, которое заменяется попытками оправдать **как было**, а также нежелание изучать большое количество хадисов, потому что, если бы вы знали хадисы и методики работы с ними, то никогда не сказали бы, например, что никто ничего не оплакивал в то время.

Изучайте сунну, смотрите, что предписано нам Посланником Аллаха (да благословит Аллах его и род его), и да наставит вас и всех нас Всевышний на истинный путь.

[1]: http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=613