Принижение мышления исходя из мировоззрений противников руководства Ахлибейт (А)

Ва алейкум салям ва рахматулла. Так просто сложилось, что среди тех, кто называет себя суннитами образовалось такое течение, которое под влиянием некоторых исторических событий заполучило много финансовых и политических ресурсов, потому вы их часто и слышите, потому что у них есть ресурсы продвигать свои идеи больше. На самом деле у шиитов тоже бывает разное отношение к роли разума в познании религии, роли философии и так далее, просто это не стало мажоритарной идеей сегодня. Потом, другая крайность, когда разуму дается абсолютная роль — тоже неправильна. Действительно, разум пригоден для познания религии и много чего еще, но он не является абсолютным и безошибочным средством. Если понимать ограниченность разума и того, где он является подходящим средством, а где — нет, то можно достичь большого успеха в понимании многих вещей, но если не понимать этого, а считать его абсолютным, безошибочным, этакой «серебряной пулей» — то можно впасть в такие заблуждения, что ошибки «ахль аль-хадис» по сравнению с этим покажутся мелочью.

Они видимо просто не поняли как его применять. Другой причиной может еще служить то, что у них накопилось множество очень странных иррациональных хадисов, от Абу Хурейры и подобных ему деятелей, и когда жизнь стала более-менее спокойней, а общий уровень грамотности и образования мусульман повысился, то им часто стали задавать всякие неудобные вопросы, с просьбами пояснить все это с точки зрения разума и рациональных позиций. Если в некоторых случаях еще можно сказать, что это непознаваемо разумом, то когда у тебя хадисов очень много, все это выглядит довольно подозрительно, и побуждает людей сомневаться, потому и пришлось принизить роль разума очень сильно, чтобы «слишком умные» не мешали спокойно править. Может были и другие факторы, тут могло сказаться многое, вплоть до каких-то личных убеждений очень харизматичного лидера в свое время, который сумел сделать их общими, и Аллах знает лучше.