Ахль аль-бейт (а)

Ва алейкум салям ва рахматулла.

Прямого аята, свидетельствующего об этом, в Коране нет. Конечно, многие могли бы привести тут 124 аят второй суры, который вы наверняка помните и сами, но ведь он свидетельствует (да и то косвенно) только о том, что имамат в чем-то выше просто пророчества, так как вначале Ибрагим (мир ему) был пророком, и лишь после испытания ему дали имамат. Но ведь были пророки, которые одновременно обладали и имаматом тоже, и этот аят тут не поможет что-либо доказать.

Вообще, нормально это можно увидеть лишь из хадисов. Хотя, по правде говоря, сам вопрос имеет мало смысла. Что вообще имеется в виду под «выше»? У всех у них разные задачи и функции, все из них непорочные и со своими задачами справились. Наверное, самое нормальное понимание этого утверждения в том, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его) обладал знаниями всех предыдущих пророков (мир им всем), плюс ко всему и дополнительными знаниями, что были даны только ему. Он передал все это Имаму Али (мир ему), и далее по цепочке остальным имама Ахль Аль-Бейт (мир им всем). Так что они по знаниям превосходили всех предыдущих пророков, что делает их в каком-то смысле выше.