Космос, Вселенная

Ва алейкум салям ва рахматулла.

Как минимум, нам доподлинно известно, что шариат применим к нам и всем людям на земле. И, скорее всего, ко всему человечеству, даже если мы когда-нибудь переселимся на другие планеты. Относится ли он к другим цивилизациям, если предположить, что они существуют, нам не известно. Может, у них есть и свой шариат со своими пророками и имамами (мир им всем), может у них что-то иначе. Встретимся ли мы когда-нибудь с ними? Не ясно, это скорее всего выяснят только наши дальние потомки.

Молиться в условиях невесомости в принципе не проблема, можно закрепить себя как-то так, чтобы повернуться в сторону Земли. Там, где будет современный человек, скорее всего будет вода, ну или он будет там очень недолго — без воды мы ведь жить пока не научились. По крайней мере на МКС вода присутствует, так что глобальных проблем с омовением тоже нет.

Как определять время поста там — это вопрос интересный, на него так сходу я ответ вряд ли дам, но и вы вряд ли окажетесь в такой ситуации в ближайшее время.

Я не думаю, что можно утверждать, что раз мол шариат не описывает открыто вопрос межпланетных перелетов, молитв в невесомости и так далее, то мы никогда не покинем Землю. Лично мне бы хотелось верить, что мы когда-нибудь заселим вначале солнечную систему, а потом уже и отправимся к звездам, но будет это, судя по всему, не скоро. По крайней мере такое впечатление складывается у меня при наблюдении за сегодняшним уровнем развития наших технологий.

Я полагаю, что ответы на эти вопросы даст нам наш Имам Махди (мир ему), когда он выйдет из сокрытия, ведь он обладает полным знанием шариата, а нам приходится только собирать все по крупицам. Возможно, он же и откроет нам новые технологии, с помощью которых мы сможем отправиться к звездам, когда мы будем готовы к этому.

Что касается вопроса виртуального хаджа или общественной молитвы по скайпу или другому средству связи, то с нашей точки зрения оба этих действия не считаются действительными. Они не запрещены сами по себе, то есть это можно использовать для обучения хаджу или молитве, например, но реальный хадж или молитву они не заменяют.