Шахиды

Ва алейкум салям ва рахматулла.

**1)** Шахидом считается, в первую очередь, тот, кто погиб в сражении по приказу Пророка (да благословит Аллах его и род его) или Имама (мир ему) или же его непосредственного представителя, назначенного конкретно самим Имамом (мир ему). Также в эту категорию включаются те, кто был убит за их убеждения или кто погиб, защищая земли и имущество мусульман, так как для оборонительного джихада не нужен приказ. Есть еще много различных категорий, кого называют шахидом, вроде как если человек отправился в хадж и умер по дороге, но в данном случае обычно имеется в виду, что они получают награду, подобную награде шахидов.

**2)** Необязательно глубокое знание, но одного лишь произнесение шахады недостаточно. Достаточным и необходимым условием является принятие основ веры, таких как единобожие, божественная справедливость, пророчество, имамат и судный день. Если он верил во все это хотя бы в общих чертах и не отрицал каких-то необходимых предписаний вроде обязательности молитвы, то такой человек может стать шахидом.

**3)** Как это видно из первого пункта, они вполне могут являться шахидами. Зависит от их намерений. Если он воевал лишь потому, что ему приказали, и он вынужден, или же ради наживы и славы, то вряд ли он имеет с шахидами что-то общее. А если он делал это действительно для защиты земель мусульман и их святынь, то, конечно, он будет шахидом. Также важно понимать, что защита должна быть реальной и присутствовать угроза, от которой следует защищаться. Для примера можно вспомнить ввод войск СССР в Афганистан. Очевидно, что та война не имеет никакого отношения к защите территории мусульман, а просто наступательные операции для навязывания своей политической воли, как бы ни пытались это выдать сражавшихся там за “защитников Родины”.

**4)** Зависит от его убеждений и намерений, а также от того, что он имел в виду под словом “мусульманин”, если он не верил в существование Всевышнего Творца или судный день, то по факту он даже мусульманином не был, пусть и называл себя так. А если имел хотя бы в общих чертах правильные убеждения и чистое намерение, то нет препятствий считать таких людей шахидами. Даже если он по независящим от него причинам не знал каких-то тонкостей религиозного учения, но хотя бы в общих чертах убеждения должны быть верными.