Имена Аллаха

Ва алейкум салям ва рахматулла.

Относиться к таким сведениям стоит, как и к любой другой информации, касающейся религии – если такие сведения взяты из достоверных хадисов, то их следует принять. Если же они взяты из каких-то слабых хадисов, достоверность которых невозможно подтвердить, то можно выполнить с надеждой на то, что данная информация достоверна, но из предосторожности не стоит приписывать это ни Всевышнему Аллаху, ни Пророку (да благословит Аллах его и род его), ни Имамам (мир им всем). И под “приписывать” я имею в виду говорить нечто вроде “Аллах установил своему имени такому-то такую-то особенность” или “Имам (мир ему) сказал делать так-то и так-то”, вместо этого лучше сказать “передают, что сказал …”.

Ну а если же никаких источников для этой информации не имеется ни в Коране, ни в Сунне, то думаю, и так ясно, что каких-то оснований воспринимать это всерьез нет. Конечно, когда у человека беда вроде серьезной болезни, он готов иногда хвататься за любые, даже самые необоснованные решения. В принципе, если в самом “зикре” или “дуа” не будет содержаться чего-либо противоречащего исламскому учению, то можно и выполнить в надежде, что Аллах примет, но опять же – не приписывая ему такое и не воспринимая это как часть религии. В таких вещах, к сожалению, очень легко скатиться к каким-то магическим обрядам, вместо следования Корану и Сунне, а это то, чего стоит всегда избегать.