Чтение намазов в разных тонах

Ва алейкум салям ва рахматулла. Мне не встречалось в наших текстах какое-то объяснение, отличное от приведенного вами в хадисе.

Хадис этот не имеет каких-то серьезных проблем с цепочкой передатчиков, да и по смыслу он ничему не противоречит, но есть свои нюансы, но вначале взглянем на текст хадиса.

От Фадля бин Шазана, от имама Резы (мир ему), что он упомянул причину, по которой в некоторых молитва предписано читать громко, а в некоторых — тихо, сказав, что те молитвы, в которых читается вслух, они в темное время суток, и это для того, чтобы проходящий мимо мог услышать, что там совершается общая молитва, и мог присоединиться к ним. А те молитвы, что совершаются тихо, они в светлое время, когда все видно, и нет нужды слышать.

Конечно, это что-то объясняет, но, к сожалению, не дает ответа на многие вопросы, и если приглядеться как следует, то видно, что это не может быть единственной причиной. В том смысле, что, положим, человек совершает утреннюю молитву один у себя дома, никто точно его не услышит, проходя мимо, должен ли он все еще совершать ее вслух? Да, должен, хотя если рассматривать упомянутое в этом хадисе как единственную причину, то уже вроде и нет. Потом, минимально необходимая громкость — это чтобы слышал сам себя, что тоже никак не поможет путнику, который проходит мимо.  Также, можно предположить, что у нас сейчас все освещено, и любой проходящий мимо увидит молитву, можно ли в этом случае совершить ее тихо? И ответ опять же нет, хотя, будь это единственной причиной — было бы можно.

Так что, это видимо одна из причин, или как говорят иногда, мудрость этого предписания, но явно не единственная, так как несмотря на отсутствие этого фактора в некоторых случаях, читать все равно нужно громко и тихо соответственно.