Все ответы

Здравствуйте. Если вы об операциях по смене пола, то среди шиитских богословов есть разные мнения на этот счет. Некоторые разрешают ее, некоторые – нет. В Иране, насколько мне известно, это действительно разрешено законодательно, но точнее по вопросам иранских законодательных норм лучше обратиться к официальным источникам, так как я не являюсь большим специалистом в иранских юридических нормах.

Если говорить о моей личной позиции, то я не вижу причин почему они должны быть запрещены.

Ва алейкум салям ва рахматулла.

Спасибо за интересный вопрос, и тут важно обратить внимание на два момента.

1. Суры не ниспосылались полностью, они ниспосылались по частям, и разные аяты разных сур могли приходить в разном порядке. Когда говорят, что сура Трапеза была ниспослана незадолго до смерти Пророка (да благословит Аллах его и род его), то имеются ввиду обычно аяты о дне Гадир и связанные с ними. Или то, что большая часть этой суры была ниспослана уже в конце жизни посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его). У нас нет точной информации о том, где и когда был ниспослан каждый из аятов, чтобы составить полную хронологию, так что не стоит придавать ей большого значения. Про многие аяты и вовсе точно неизвестно когда они были ниспосланы, или имеется несколько версий, причем все — слабые.
2. Есть несколько вариантов понимания, был ли аят о браке с людьми писания отменен полностью, или просто хадисы о временном браке уточняют его смысл, в том плане, что брак с ними дозволен, но только временный. Сегодня большинство шиитских муджтахидов считают, что временный брак с людьми писания разрешен, а постоянный — нет.

Очевидно, когда есть два противоречащих друг другу хадиса. то какой-то из них содержит в себе ошибку, а может и оба вместе ложные. Чтобы точно выяснить ответ на этот вопрос об этом аяте, требуется время на серьезное исследование, на которое сейчас у меня, к сожалению, нет ни времени, ни сил, так что это все, что я пока могу сказать по этому поводу. Надеюсь на ваше понимание, но в общем, не стоит сильно полагаться на фразы вроде «последняя сура Корана», потому что могут иметься ввиду конкретные аяты, а не вся сура целиком.

Ва алейкум салям ва рахматулла. Во-первых, Ибн Аббас не является частью семейства Пророка (мир им всем), но ладно, предположим они пишут со своей точки зрения, для своих, чтобы просто показать насколько мы — шииты, ужасные люди.

Ибн Аббас никогда не считался у шиитов какой-то особо значимой фигурой. Отношение к нему у разных шиитских мыслителей разное, но нам это никак не мешает использовать его слова как доказательство для суннитов, ведь они же признают его авторитет. Ибн Аббас занял правильную позицию по вопросу бедствия четверга, и мы ему за это благодарны, но это вовсе не делает его автоматически даже шиитом, не то чтобы уж каким-то святым для нас.

В этом хадисе действительно немного высмеивается Ибн Аббас, но не злостно, а просто показывается его неосведомленность в вопросах фикха по сравнению с Имамом (мир ему). В принципе ничего криминального я в этом не вижу, не понимаю чему это вообще противоречит. Мы никогда не считали Ибн Аббаса великим факихом.

Ас-саляму алейкум ва рахматулла.

Человек может так сделать, ну а кто ему запретит? Я? А какое у него основание меня слушать, если слушать какого-то из муджтахидов у него основания нет? Вообще, есть много правил определения за каким из хадисов последовать в такой ситуации, но этому невозможно взять и обучить тут за один ответ. Это требует некоторых навыков и предварительных знаний. Лично мне кажется, что если целью человека стоит постараться максимально соблюдать то, что и требует от него Аллах, то метод выбора тыком будет давать гораздо больше ошибочных ответов, чем если просто следовать мнениям кого-то из авторитетных муджтахидов, но вообще это открытый вопрос для исследования. Интересно было бы, чтобы кто-то взял, выбрал много таких пар хадисов, а потом выбрал методом тыка и сравнил как часто это совпадает с мнениями основных муджтахидов. Если вдруг вам попадется такое исследование, или если вдруг вы сами его проведете, то буду признателен за ссылку на результаты.

Ва алейкум салям ва рахматулла.

Вам вовсе не обязательно делать это на арабском языке, Аллах понимает любой, просто простите об этом на своём родном языке. Так, может быть, даже и лучше, чем просто звучить фразу на арабском, по крайней мере я бы советовал, если уж очень хочется читать на арабском, то вначале читать на арабском, а потом перевод.

Ва алейкум салям ва рахматулла. Если развод был добровльным со стороны мужа, и он признал тот факт, что они разведены, то её прошлый брак считается расторгнутым. Если нет, то ей следует добиться развода, потом перезаключить этот брак.

Ва алейкум салям ва рахматулла. В шиизме такие правила отсутствуют.

Ва алейкум салям ва рахматулла. Вы затронули действительно важную тему, которой мало уделяется времени. Ребёнок действительно не должен быть рабом и игрушкой родителей, особенно уже взрослый. Ведь многие очень долго остаются в полном подчинении у своих родителей и в 20 лет, особенно это касается женщин. На самом деле, конечно, не следует подчиняться родителям в том, что противоречит шариату, а также вредит будущему ребёнка.

Возьмём ситуацию к примеру, когда сын хочет стать врачом, а отец настаивает на том, чтобы он был военным, как его отец, а также как его дед. Конечно же для всех, включая и отца, будет лучше, чтобы ребёнок пошёл учиться той области знаний, которая ему интересно. Обществу гораздо полезней увлеченнвый и любящий свое дело хирург, чем ненавидящий армию, в ко орой оказался по принуждениб отца, военный. Да и отцу на старости хирург, который всю жизнь занимался любимым делом, поможет намного лучше, чем военный, что был зол на него всю жизнь за то, что запизал его в армиию. С моей точки зрения, конечно, в такой ситуации нужно ослушаться тиранического отца, чем потом всю жизнь страдать. Хотя, мнения разных муджтахидов в этом вопросе могут сильно отличаться. Мне кажется, в первую очередь тут нужно проводить работу с родителями, обучая их каким-то эффективным методикам подхода к воспитанию детей, чтобы они не ломали своим детям жизни, ведь многие родители делают так не со зла, а исключительно из благих побуждений, просто они ошибочно думают, что знают, как будет лучше для их детей. Правда же в том, что мы часто даже не знаем как лучше для нас самих, не говоря уже о том, чтобы знать это за других. Если все поймут это, жить всем друг с другом станет намного проще.

Здравствуйте. Конечно, его ждет соразмерное наказание, если он действительно кого-то обманул и завладел чьими-то деньгами незаконным способом. Вам же, а в особенности всем, кто пострадал от его действий, важно понимать, что Коран не учит человека торговать на бирже, и если какой-то человек читает Коран, это вовсе не значит, что он умеет торговать на бирже. FOREX бывает ОЧЕНЬ разных вариантов, и говорить о его дозволенности и запретности в общем не имеет смысла. Многие виды заработка на бирже действительно не запрещены, и на многих из них действительно можно заработать. Людям не следует нести свои деньги просто кому-то из-за того, что он читает Коран, и если он лишь предлагал свои услуги, а в итоге прогорел, то люди сами виноваты в том, что доверили свои деньги человеку недостаточной компетенции. Важно понимать, что чтение Корана не делает никого автоматически лучше, Коран помогает в жизни тем, кто действительно старается идти духовным путем, но уж точно не делает этих людей специалистами в биржевой торговле.

Ва алейкум салям ва рахматулла.

Зависит от того, что вы подразумеваете под шиитами. Достоверно известно, чтобы вокруг Имама Али (мир ему) еще при жизни пророка был круг людей, которые назывались его сторонниками (то самое слово شيعة — ши’а, которое мы используем как самоназвание и по сей день). Была ли у каждого из них полностью оформленная идеология с верой в 12 имамов (мир им всем), их непорочность и все прочие нюансы имамата и шиитского вероубеждения, которые есть у нас? Сложный вопрос, каких-то фактических доказательств этого у меня нет, наверное их представления были не настолько подробны, но как минимум если кто-то и был максимально близок к современным шиитам идеологически в тот момент, то это эти самые люди.

Ва алейкум салям ва рахматулла. Вам не следует обращать внимания на эти сомнения.

Ва алейкум салям ва рахматулла. В вашей ситуации вам действительно не стоит обращать внимания на эти сомнения, просто полете все водой, проведите рукой. Воде нормально иногда собираться в капли на коже, и некоторые места кажутся в итоге сухими.

Ва алейкум салям ва рахматулла. Если родители у девушки не мусульмане, то их разрешение не требуется.

Ва алейкум салям ва рахматулла. Вы можете учиться арабскому языку у кого угодно, вы же хотите изучать язык, а не идеологию, а вот где это лучше сделать в России, я не знаю. Я бы советовал найти себе какого-то преподавателя онлайн, но можно и присмотреться к различным доступным в вашем городе курсам. Попробуйте разное, поглядите где учебный процесс устроен лучше, ведь это все довольно индивидуально, и на разных людей работают разные методу преподавания. Занятие с индивидуальным преподавателем позволит вам перестроить весь учебный процесс под себя, что является плюсом. Занятие в группе же даёт плюсом некоторый круг общения, в котором можно практиковаться и делиться опытом. Смотрите сами какой вариант вам лучше подойдёт.

Ва алейкум салям ва рахматулла.

1. Достаточно.

2. Не обязательно.

3. Можно обратиться к любому человеку, который знает как это сделать, можно прочесть и самим.

4. Присутствие свидетелей желательно, но не обязательно.

Ва алейкум салям ва рахматулла. Именно эти оба хадиса имеют некоторые проблемы в цепочке передатчиков, но хадисов о том, что рафидиты — это звучит гордо — много, и вместе по совокупности нет никаких проблем в том, чтобы их принимать. В конце концов, допустим о том, что рафидиты — это хорошее слово, есть несколько, пусть даже слабых, хадисов от Имамов (мир им), а о том что плохое они мы все знаем от кого, так что тут думаю любому шииту очевидно, чью сторону нужно занять.

Ва алейкум салям ва рахматулла.

1. Достаточно только сверху стопы.
2. Главное, чтобы рука была заметно влажнее головы. Несколько упавших капель ни на что не влияет.
3. По мнениям некоторых муджтахидов так можно поступить.